《坤》卦爻辞的镜像效应及厚德载物思想(二)

2021-01-21  来自: 易学研几 浏览次数:701

《坤》卦爻辞的镜像效应及厚德载物思想(二)

王文志

(安阳周易研究会,河南,安阳 455000)

 

(接续《坤》卦爻辞的镜像效应及厚德载物思想(一))

 

三、以案例检验从上至下解读爻辞象辞的正确性、可行性,通过对古籍记载案例的验证研究,见证先后天《坤》卦的“镜像效应”。

    实践是检验真理的唯一标准,理论放入实践经得起检验才是正确的,可行的。下面引用古籍高岛嘉右卫门著《白话高岛易断》中的真实案例进行对比分析,以验证解读顺序的正确性、可行性。

1、将上六爻爻辞象辞当作初六爻使用检验

   高岛案例一:明治二十一年冬季,某男爵来告:“我最近要从事采矿的事业,矿山有某矿学学士保证,会盈利。还请先生垂辛,问得失?”筮得坤之复卦。高岛吞象依初六爻辞“履霜,坚冰至”推演说:卦中纯阴无阳,象征无统一的事业,众人各某私利的时运。况且初爻为阴刚刚凝结,有小人贪鄙而不知餍足之象。乾阳为金,卦中无阳爻,象征得不到金,不可轻信。您应当谢绝他的谋划。男爵听从了。后来得知,那矿学学士与外国人勾结,谎称矿山金产量多么大,制造pian ju,诱来许多钱,落入者皆损失很大。该男爵因这一占断而避险,幸运![12](日·高岛嘉右卫门著《高岛易断》,孙政治,孙奥麟译;北京:九州出版社.2012版,2018年1月第6次印刷,第25页.)((原文有删节)

评析:高岛先生用阴阳、爻辞分析到位且应验。倘若换成上六爻龙战于野,其血玄黄”分析该例更能体现意境。爻辞喻示开矿,就是放炮炸山狼烟四起,与爻义吻合;结局“矛盾重重、尔虞我诈,互相残害”与zha pian后果雷同。占断结论“不可投资”。

 2、将六五爻爻辞象辞当作六二爻使用检验

高岛案例二:明治二十三年一月,占伊藤伯气运,筮得坤之师。高岛先生依六二爻爻辞“直方大,不习无不利”断析说:坤为地,地道顺,而顺又是臣道。二爻得中得正,又是全卦的主爻。……现在占大臣而得到这个爻象,说明他负有社会责任,才能胜其职……具备臣道的全部美德,所以说“直方大”。“直方”就是所谓“敬以之内,义以方外”。……二爻变阳则全卦为师。师卦以九二一个阳爻为主爻,有统御众阴爻之象。今年两个议院开设时,yi ding会被推选为议长……后来果应占断。[12] (日·高岛嘉右卫门著《高岛易断》,孙政治 孙奥麟译;北京:九州出版社.2012版,2018年1月第6次印刷,第28页.) (有删节)

评析:高岛先生分析紧扣了爻辞大义,且运用了变卦大义,得出了合理释义和结论。如若切换成六五爻辞“黄裳,元吉”分析,黄者为中为坤,坤者文书也,裳者有衣穿戴,黄裳者“龙袍”“黄马褂”焉。师者帅众也,问占官运代表提升。结论一致。由此证见,用五爻爻辞更能明确结论。

高岛案例三:明治三十年六月,我去爱知水泥厂,这个厂由小儿嘉兵卫管理,所以去爱知县厅。会晤江木县长及吉田书记官。书记官说:“现在即将在辖区内的热田兴筑埠头……想提出这个议案交给县议会讨论,以成就大业。……占能成功否?”筮得坤之师卦。断曰:坤卦上下顺,……况且坤主利,而这件事尤其平直方正……对本县,其他县也会得便利。必得到县议会众议员的赞成……。结果四十四位议员中,不同意的只有三人,马上就做出了决议。[12] (日·高岛嘉右卫门著《高岛易断》,孙政治 孙奥麟译;北京:九州出版社.2012版,2018年1月第6次印刷,第28--29页.) (有删节)

评析:高岛先生以坤顺、坤利、直方为主得出占断,且验。现在置换成六五爻辞“黄裳,元吉”分析:求决议就是求文书。“黄裳”代表圣旨;坤为文书;坤众为多数;坤利主善事。“元吉”也。结论一致。较用“直方大,不习无不利”更细致。

3、将六四爻爻辞象辞当作六三爻验证

高岛案例四:明治十九年,占知心朋友柳田的气运。筮得坤之谦。断曰:坤卦所主的时运柔顺而亨通。彖辞说“利牝马之贞”,牝马善于负重而为人所用,就是劳碌而不居的意思。又说“君子有攸往,先迷后得主,利”,指得不到名誉,只能得到薪俸。三爻值有为的位置,爻辞说“含章可贞。或从王事,无成有终。”“含章可贞”指您富于文才,如同身藏利器而等待时机。……卦中全是阴爻,象征您没有自主的权利。……因为坤卦纯阴,小人得势,只主于利。……“或”的意思,是今天虽然无所作为,以后却将有所作为。后来柳田果然受某局的嘱托,从事编辑工作五年之久,……但结束编辑工作后,有关属官的级别都有提升,或者受到褒奖和赏赐,而柳田因为不在官籍,没有得到任何好处就被解除了聘用。[12] (日·高岛嘉右卫门著《高岛易断》,孙政治 孙奥麟译;北京:九州出版社.2012版,2018年1月第6次印刷,第30页.) (有删节)

 评析:这是粗断运势走向。用六四爻辞“括囊,无誉无咎”替换再分析。“括囊”类化工作是从事慎谨的工种,即编辑工种。抑或秘书工作。“无誉无咎”类化事业提升则没有名誉,但也没有过错。“括囊”类化事业也是无法大展宏图,故工作不久长。坤主文书、纸张,其数5、10.如释亦美。

4、将六三爻爻辞象辞当作六四爻验证

高岛案例五:明治十二年一月,偶然遇到大阪的五代友厚。他请我占本年商务,筮得坤卦,变为豫卦。高岛断曰:坤是主利的卦,有众人聚作一群而互相挣利之象。六四以阴爻居阴位,不可进取做事,所以今年应当退守,不宜扩大商务。爻辞说“括囊”,是括结财囊的口,不可出钱出货。“括囊”后没有减损也没有增益,开囊则多有损失。嘱咐他小小,不要着手商业事务。五代有感于这一占断。但是出于商业形势,即使知道不利。也只可小做而不能不做,偶然的营业果然导致了亏损。[12](日·高岛嘉右卫门著《高岛易断》,孙政治 孙奥麟译;北京:九州出版社.2012版,2018年1月第6次印刷,第31--32页.)

评析:高岛先生用爻位爻辞的义理做出了正确的判断。现用六三爻“含章可贞,或从王事,无成有终”分析。“含章可贞”乃是守而不漏大吉,“或从王事”是从事政务工作非商业行为。故选择方向错误,一错百错,终致亏损。“意向”的吉凶已经明确。

5、将六二爻爻辞象辞当作六五爻验证

高岛案例六:明治二十二年,占某贵显的气运,筮得坤卦,变比卦,于是呈给三条公及伊藤伯。断曰:坤卦纯阴,没有一个阳爻。五爻虽然是君王的位置,但坤卦都主臣下的事情。“黄裳,元吉”,如周公身为冢宰,辅佐成王而摄政,因为敬畏天命而不敢穿huang se的上衣,只着一件黄裳,以严明君臣身份的区别。因为这样忠信笃敬,主持朝政而仍然辅佐国君,所以说“黄裳,元吉”,否则,其凶险就可以知道了。

某贵显自幼有神童的称誉,长大后选拔到藩署,又长久留学于欧洲,不但博学,还通晓海外各国的政体和风俗。他回到朝廷,在重要的部门掌管重要的事务,深孚众望。但现在却筮得五爻,使我不胜惊异。某贵显长久居住在欧洲,虽然通晓君民同治的政体,或许不明了本国的治理之道。难道是国jia安危体现在这一卦中了吗?实在难以剖析。

后来在宪法发布的日子,某贵显被暴徒所杀害,我这时才慨叹占断的灵验。[12] (日·高岛嘉右卫门著《高岛易断》,孙政治 孙奥麟译;北京:九州出版社.2012版,2018年1月第6次印刷,第33页.)

评析:高岛嘉右卫门,又名高岛吞象。从全文可以看出这是一则有了结果的、事前推演失败的返观案例。对爻辞运用释义不当。“黄裳,元吉”指黄袍加身,“圣旨”,从政者大吉。失败原因在于爻辞拟定的内容,即读取顺序错误。但可以从坤土多而克制坎水主大凶推演。化出的《坎》水在上卦,《比》就是水塘、水坑、湖泊的象,盖水必定会部分或全逐渐渗入地下,存在“被打死”的风险。

如果将五爻当做二爻分析,爻辞用六二爻“直、方、大,不习,无不利”替代六五爻辞来分析就推断正确明了了。“直、方、大”喻人主高大、方脸庞、体胖或稍胖。但文中未提及。“不习”及象辞“文在中也”喻人的文化程度代表“一般文化”“中等文化”“不善看书学习”,该贵显不具备此象义。反倒是“神童”“留学于欧洲”“博学”“通晓政体与风俗”,与爻象辞拟设条件恰恰相反,故大不吉。凶到什么程度呢?从卦象分析,按照从上至下解读,五爻动就是新法的二爻动,变出《师》卦。据文中所述,该贵显当正值壮年,属于坎卦,坎水在下,入地象,被众坤土围克,岂不大凶乎!“众坤土围克一坎”就是群殴、“乱棒打死”之象。化出《师》卦“打仗”之意,死伤就难免了。析卦在于卦辞、爻辞、象辞、卦的变化综合运用,辩证活断,yi 且思路都要紧扣问设事宜预判。易学是以“取象比类”思维为主,不是西方国jia主张的严缜的逻辑思维,这也是对《周易》科学性有争议的要害之处。

6、将初六爻爻辞象辞当作上六爻验证

高岛案例七:明治六年,占政府气运,筮得坤卦,变为剥卦。断卦说:坤卦纯阴而没有一个阳爻,象征君王的德行不显著的时期,而现在明君在上,众多俊杰在高位,却占得这样一卦,我私下里奇怪它为什么与事实不符。在朝的大臣深谋远虑,襄(xiang)理国政,同心同德,鞠躬尽瘁,何至于有龙战之象?……分成党派,互相攻击,……爻象虽然是这样,但思量现在在朝的大臣,yi ding不会这样。犹疑而无法决断,于是呈给三条相公。……没想到我国云扬舰在测量朝鲜仁川港时,遭到了朝鲜的炮击,……而终于归结议和,但主张征韩的人各自怀有不平,纷纷辞去官职,于是明治七年有佐贺的变故,九年有长洲的dong luan,十年有鹿儿岛战争,国jia不详一个连着一个。“龙战于野”的爻辞,实在不是虚言。《周易》的预知事变。大致于此类似。[12] (日·高岛嘉右卫门著《高岛易断》,孙政治 孙奥麟译;北京:九州出版社.2012版,2018年1月第6次印刷,第34--37页.) (有删节)

评析:高岛先生仅据爻辞“龙战于野”析出端倪,但未敢预判,但也将所思所言呈给了见证人三条公,属于返观案例。后续发生的事实确实吻合了“龙战于野”的dong 乱、战乱爻义。现在用初六爻辞“履霜,坚冰至”替代分析:“履霜,坚冰至”寓意“危险出现端倪”“危机跟随于后”“滑倒跌伤难免”,占国运比类,国jia乃群体,同样预示dong 乱、战争的降临。只要处置得体,小心谨慎,危难可以度过,转危为安,化险为夷。

  高岛案例八:明治二十七年冬,占明年的丰歉,筮得坤卦,变为剥卦。断卦说:坤地有资生万物的功用,这是受到太阳的光和热才实现的。但卦象纯阴,没有一个阳爻,是多雨少晴之象。爻辞所谓“龙战于野”,指阴阳不和,气候不顺,恐怕难以指望丰熟,所以《象传》说“其道穷”。希望当政的人预知五谷的不丰熟,寻求救荒的策略,作为预先的准备。果然,这年各地有洪水的灾害,暑气也比其他年略薄,秋收只达到正常年景的七成[12] (日·高岛嘉右卫门著《高岛易断》,孙政治 孙奥麟译;北京:九州出版社.2012版,2018年1月第6次印刷,第37页.)

评析:高岛用“龙战于野”,指阴阳不和,发挥恰到好出,悟理深透,运用灵活。但对洪水未能预见。倘若切换爻辞为初爻的“履霜,坚冰至”,类化年景大义“收成减丰”“恐有水灾”“阴胜阳衰气候不调”就都显现,预示更加详实。

综上案例分析,先天《坤》是成卦过程,后天《坤》是地气上升与《乾》天气相交往来过程。一上一下具有“镜像效应”,一个真实的我,一个影子的我,但会左右反向。具体《坤》卦爻辞而言是上下解读顺序的反向效果。镜子犹如“天地之心”“左右大脑神经纤维束在人体脑干处交叉下行”出现“镜像效应”,符合以角膜为镜的视觉交叉成像原理。先天《坤》至后天《坤》是一个循环的完成,“循环往复”。一上一下也是进气退气象。故《乾》变《坤》的过程是《坤》的进气象,《坤》变《乾》的过程是《坤》的退气象。实践验证,无论从上至下抑或从下至上解读爻辞象辞都是正确的,具有“镜像效应”。而从上至下解读更加符合自然规律,且实践检验更为合理明晰。见图示。

王文志 

四、小结

《坤》卦卦象爻辞是讲先天大地的生成过程。本文zhong 点探讨了爻辞象辞解读顺序,有充足的理由认为,应当从上自下解读为序是更正确、更可行的,如此,更符合乾坤自然规律。无论从下至上抑或从上至下为序解读《坤》卦的爻辞象辞都具有“镜像效应”,是先后天《坤》卦气的往复循环。同时以卦象变化对卦象爻辞来源进行了解析。颠覆了古今学者的惯性解读规则。

《坤》zhong 点讲述土地的争夺、占领及拥有土地领权后的控制、权力巩固的大政方略。《坤》卦言“领土是打出来的”,不得已而为之。通过战争,获得了土地的控制权、占有权。如何巩固统治地位,如何长期持有代表权力的玉玺、印章、文书,需要时时括囊”,施政方略以正直、端方、胸怀宽大为主,事事处处小心谨慎,如此,既得利益方可长久。但阴极必阳、物极必反,“易主”也是随时发生的,不可避免的。《坤》之《乾》,就是天地循环,反之亦然。并引用真实案例检验了从上至下解读爻辞象辞的正确性、可行性,符合以角膜为镜的视觉交叉成像原理,也符合“天地之心”“左右半脑神经纤维束在脑干处交叉”的事实,实证了《坤》爻辞的“镜像效应”。

《坤》代表大地,有容纳万物之能、之功,类化到人的胸怀,言厚德载物”乃卦义的延伸焉。“地势坤,君子以厚德载物”是《坤》卦的哲理主旨,是《卦》大义的升华,从而教化后人学习大地的胸襟,海纳百川,以宽大包容为怀。

   (西湖大学 章倚天英译。致谢) 

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[12]高岛吞象嘉右卫门.白话高岛易断[M].孙政治,孙奥麟译.北京:九州出版社,2012版.2018年1月第6次印刷:20--37.


 

作者简介:王文志(1965--),男,河南浚县人,大学文化。现任安阳周易研究会副会长,安阳市疾病预防控制中心副主任医师。自1994年开始习研周易,主要研究方向为周义理、象数并实践易医相通理论本文得到中国中医科学院·研究生院杨力教授及山东大学·易学与中国古代哲学研究中心教授张文智博士指导。  

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关键词: 王文志   易学研几   八卦象数   卦象爻辞  

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