撼龙经 续

疑龙经•中篇
虽然已识枝中幹，长作京都短作县。
枝中有幹幹有枝，心里能明口能辨。
只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。
也有方州并大邑，直到水穷山绝献。
也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。
今日君寻到水穷，砂砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。
寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。
也识转唤也识缠。也识护托也识缠。
只是弧疑难捉穴，穴若假时无正案。
到此之时心生疑，若遇高明能剖判。
为君决破之疑心、枝幹乱时分背面。
假如两水夹龙来，便看外缠那边回。
缠山缠水回抱处，背底缠山缠水隈。
护缠亦自有大小，大小随龙长短来。
龙长缠护亦长远，龙短缠护亦近挨。
大抵缠山必回转，莫把明堂向外裁。
曲转之形必是面。只恐进山塞不开。
寻得缠护分明了，更看落头寻要妙。
缠出缠水如衣屏，向前宽阔看多少。
缠水缠山作案山。只恐明堂狭不宽。
山回水抱虽似面，浪打风吹岩壁寒。
请君来此看背面，水割石岩龙背转。
若是面时宽且平，若是背时多陡岩。
面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。
萦纡怀抱入怀来，不似背变风荡散。
君如识得背面时，枝幹寻龙无可疑。
宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。
详看朝迎在何处，中有横过水城聚。
背后缠水与山回，相合前朝水相随。
后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。
两山丙不作一关，更看罗星识先后。
罗星亦自有首尾，首逆上头尾拖水。
如此地穴与寻龙，不落空户与失踪。
秤定上下左右手，的有真龙在此中。
忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。
君如看到护送山。上坡下坡事一同。
无疑上坡是真穴，看来下坡亦藏风。
二疑更看上下转，山水转抱是真龙。
夹龙自上亦作穴，此处恐是双雌雄。
虽作两穴分贵贱，分高分下更分中。
也有真形无朝水，只看朝山为近侍。
朝水案外暗循环，此穴自非中下地。
吸爱案山逼水转，不爱顺流随水势。
顺流随水案无力，此处名为破城里。
若是逆水作案山，关得处垣无走气。
也有真形无朝山。只要诸水聚其间。
汪汪万顷明常外，内局周回如抱环。
钩钤键闭不漏泄，内气无容外气残。
外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。
枝幹之龙识背面，位极人臣世袭官。

纵饶已能分背面，面得宽平背崖岸。
假如两水夹龙来、屈曲翻身势大转。
一回顿伏一翻身，一田转换一回断。
两边皆有山水朝，两边皆有水抱岩。
两边皆有穴形真，两边皆有穴形真。
两边皆有山水案。两边朝迎皆可观。
两边明堂皆入选，两边缠护一般来。
两手下边皆回转，此山背面未易分。
心下狐疑又能判，不应两边皆立穴。
大小岂容无贵贱，只缘花穴使人疑。
更看护身脚各辩。莫来此处谈真龙。
两水夹来龙必转。逆转之龙有鬼山。鬼山拖脚皆后环。
识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。
大凡幹龙行尽处，外山隔水来相顾。
幹龙若是有鬼山，回转向前宽处安。
凡山大曲水大转，必有王候居此间。
也有幹龙夹两水，更不回头直为邀。
只是两护必不同，定有护关交结秘。
幹龙行尽若天鬼，须看众水聚何处。
众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。
如此明堂虽是真，锁结交牙诚可贵。

问君疑龙何处难，两水之中必有山。
两山之中必有水，山水相夹是机源。
假如十条山同聚，必有十水归一处。
其间一水是出门，九山同来作门户。
东行看西西山好。西上看东东山妙。
南山望见北上山，山奇水秀疑似间。
北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽。
君如遇见此处时，两水夹来何处是？
与君更为何分别，先分贵贱星罗列。
更须参究龙短长，又看顿伏星善良。
尊星不青为朝见，从龙虽来挠掉藏。
贵龙重重出入账，贱龙天帐空雄强。
十山九水难同聚，贵龙居中必异常。
问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。
凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。
譬如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前杖。
那有精神立自身，时师只说同关局。
朝山护送岂无穴，轻重金与贵龙别。
龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。
若徒论长不论贵，缠龙有穴反为艮。
中恐寻龙易厌口，虽有眼力无脚力。

若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪。
古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。
曲转之徐必生枝，枝上必为小关局。
譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。
顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。
顿伏移换并退卸，却看山面何方下。
移换却须寻回山，山回却有迎送还。
迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。
缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。
古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。
升虚望楚与涉懒，此是寻顿与山面。
降观于桑与降原，此是寻伏下平田。
度其夕阳挨以日，南北东西向无失。
乃涉南冈景于京，此是望穴识龙形。
险彼百泉观水去，陈彼溶原观水聚。
或险南冈与太原，是寻顿伏非苟然。
古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。

疑龙经•下篇
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。穴有乳 头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。也曾也穴如仄掌，却与仰掌无两样。也曾出穴直如枪，两水射胁自难当。更有两山合一气，两水三山同一场。君如识穴不识怪，只爱左右抱者强。此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辨来非正形。虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。只缘怪形君未识，识得裁穴却无难。

　　识龙自合当识穴，已在《变星篇》内说。恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上生峰是根口，前头结穴是花开。根口若真穴不假，盖从种类生出来。若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。请君孰认《变星篇》，为钳为乳为分别。高低平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴？穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更好旧坟覆，贪星是乳巨钤局。

　　外县京国多平洋，也有城邑在高岗。淮甸州县在水尾，夔峡山岭是城隍。随他地势看高下，不可执一拘挛也。千万随山寻穴形，此说断能辩真假。冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。太原平坦古战场，熊耳为龙星可详。长安帝垣星外峙，巨武竹龙生出势。京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。太行走入河中府，入首连生六七存。入首虽然只是山，落处却在回环间。此与窝钳无以异，只在大小识形难。

　　我观星辰在龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。更有二十八舍间，星穴裁之最为上。大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。若不识形穴难寻，左右高低如何针？且如龙形有几样，近水近山随物象。如蛇如虎各有穴，形若真时穴可想。龙有耳角与腹肠，鼻颡如何却福昌。虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵？

　　看他形象宛在中，最是朝山识正龙。高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。千里来龙只一穴，正者为优旁者劣。枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。龙从左来穴居右，只为回来方入首。龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。高山万仞或低藏，看他左右及外阳。左右低时在低处，左右高时在高冈。朝山最是龙正穴，不必求他金尺量。正穴当朝必有将，有将便宜为对向。穴在南时北上寻，穴在北时南上望。朝迎矗矗两边摭，向内有如鸡见蛇。对面正来不倾仄，才方移步便欹斜。只将对将寻真穴，将若真时穴最佳。

　　乳 头之穴怕风缺，风若入来人绝灭；必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。钳穴如钮挂壁隈，惟嫌顶上有水来；钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂；偏陂不可名窠穴，倒仄倾摧祸奈何！尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸；外山抱裹穴如枪，左右抱来尖不妨。山来雄勇势难竭，便是尖形也作穴。只要前山曲抱转，针着正形官不绝。穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。

　　真形定是有真案，三百余形穴穴新。太凡寻穴非一样，降势随形合星象。譬如铜人针炙穴，穴的宛然方始当。忽然针灸失真机，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。重重包裹莲花瓣，正穴却在莲花心。真龙定是有真穴，只为形多难具说。朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。朝迎若是有真情，此是真龙断不疑。朝迎逆转官星上，小作星形分别枝。虽然有穴非大器，随形斟酌事随宜。

　　大凡有形必有案，大形大穴如何断？譬如至尊坐明堂，列班排牙不撩乱。出人短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。龙形若有云雷案，人善享年亦长远。虎蛇若遇蛤与狸，虽出武权势易衰。略举些言以为例，请君由此细寻推。周家农务起后稷，享国享年延八百。秦人关内恃威权，蚕灭诸侯二世绝。此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英，天降圣贤为时生。祖宗必定有山宅，占得山川万古灵。