撼龙经 续

2018-08-21  来自: 易学研几 浏览次数:831

疑龙经•中篇
虽然已识枝中幹,长作京都短作县。
枝中有幹幹有枝,心里能明口能辨。
只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散。
也有方州并大邑,直到水穷山绝献。
也有城隍一都会,深在山原隈僻畔。
今日君寻到水穷,砂砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形,无穴无形却寻转。
寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱。
也识转唤也识缠。也识护托也识缠。
只是弧疑难捉穴,穴若假时无正案。
到此之时心生疑,若遇高明能剖判。
为君决破之疑心、枝幹乱时分背面。
假如两水夹龙来,便看外缠那边回。
缠山缠水回抱处,背底缠山缠水隈。
护缠亦自有大小,大小随龙长短来。
龙长缠护亦长远,龙短缠护亦近挨。
大抵缠山必回转,莫把明堂向外裁。
曲转之形必是面。只恐进山塞不开。
寻得缠护分明了,更看落头寻要妙。
缠出缠水如衣屏,向前宽阔看多少。
缠水缠山作案山。只恐明堂狭不宽。
山回水抱虽似面,浪打风吹岩壁寒。
请君来此看背面,水割石岩龙背转。
若是面时宽且平,若是背时多陡岩。
面时平坦中立穴,局内必定朝水缓。
萦纡怀抱入怀来,不似背变风荡散。
君如识得背面时,枝幹寻龙无可疑。
宽平大曲处寻穴,此为大地断无疑。
详看朝迎在何处,中有横过水城聚。
背后缠水与山回,相合前朝水相随。
后缠抱来结水口,前头生脚来相凑。
两山丙不作一关,更看罗星识先后。
罗星亦自有首尾,首逆上头尾拖水。
如此地穴与寻龙,不落空户与失踪。
秤定上下左右手,的有真龙在此中。
忽然数山皆逼水,水夹数山来相从。
君如看到护送山。上坡下坡事一同。
无疑上坡是真穴,看来下坡亦藏风。
二疑更看上下转,山水转抱是真龙。
夹龙自上亦作穴,此处恐是双雌雄。
虽作两穴分贵贱,分高分下更分中。
也有真形无朝水,只看朝山为近侍。
朝水案外暗循环,此穴自非中下地。
吸爱案山逼水转,不爱顺流随水势。
顺流随水案无力,此处名为破城里。
若是逆水作案山,关得处垣无走气。
也有真形无朝山。只要诸水聚其间。
汪汪万顷明常外,内局周回如抱环。
钩钤键闭不漏泄,内气无容外气残。
外阳朝海拱辰入,内气端然龙虎安。
枝幹之龙识背面,位极人臣世袭官。

纵饶已能分背面,面得宽平背崖岸。
假如两水夹龙来、屈曲翻身势大转。
一回顿伏一翻身,一田转换一回断。
两边皆有山水朝,两边皆有水抱岩。
两边皆有穴形真,两边皆有穴形真。
两边皆有山水案。两边朝迎皆可观。
两边明堂皆入选,两边缠护一般来。
两手下边皆回转,此山背面未易分。
心下狐疑又能判,不应两边皆立穴。
大小岂容无贵贱,只缘花穴使人疑。
更看护身脚各辩。莫来此处谈真龙。
两水夹来龙必转。逆转之龙有鬼山。鬼山拖脚皆后环。
识得背面更识鬼,识鬼之外更识官。
大凡幹龙行尽处,外山隔水来相顾。
幹龙若是有鬼山,回转向前宽处安。
凡山大曲水大转,必有王候居此间。
也有幹龙夹两水,更不回头直为邀。
只是两护必不同,定有护关交结秘。
幹龙行尽若天鬼,须看众水聚何处。
众水聚处是明堂,左右交牙锁真气。
如此明堂虽是真,锁结交牙诚可贵。

问君疑龙何处难,两水之中必有山。
两山之中必有水,山水相夹是机源。
假如十条山同聚,必有十水归一处。
其间一水是出门,九山同来作门户。
东行看西西山好。西上看东东山妙。
南山望见北上山,山奇水秀疑似间。
北上看见南山水,矗矗尖奇秀且丽。
君如遇见此处时,两水夹来何处是?
与君更为何分别,先分贵贱星罗列。
更须参究龙短长,又看顿伏星善良。
尊星不青为朝见,从龙虽来挠掉藏。
贵龙重重出入账,贱龙天帐空雄强。
十山九水难同聚,贵龙居中必异常。
问君如何分贵贱,真龙不肯为朝见。
凡有星峰去作朝,此龙骨里福潜消。
譬如吏兵与臣仆,终朝跪起庭前杖。
那有精神立自身,时师只说同关局。
朝山护送岂无穴,轻重金与贵龙别。
龙无贵贱只论长,缠龙远出前更强。
若徒论长不论贵,缠龙有穴反为艮。
中恐寻龙易厌口,虽有眼力无脚力。

若不穷源论祖宗,也寻顿伏识真踪。
古人寻龙寻顿伏,盖缘顿伏生尖曲。
曲转之徐必生枝,枝上必为小关局。
譬如人行适千里,岂无解鞍并顿宿。
顿宿之所虽未住,亦有从行并部曲。
顿伏移换并退卸,却看山面何方下。
移换却须寻回山,山回却有迎送还。
迎送相从识龙面,龙身背上是缠山。
缠山转来龙抱体,此中寻穴又何难。
古人建都与建邑,先寻顿伏识龙关。
升虚望楚与涉懒,此是寻顿与山面。
降观于桑与降原,此是寻伏下平田。
度其夕阳挨以日,南北东西向无失。
乃涉南冈景于京,此是望穴识龙形。
险彼百泉观水去,陈彼溶原观水聚。
或险南冈与太原,是寻顿伏非苟然。
古人卜宅贵详审,经旨分明与后传。

疑龙经•下篇
龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随。穴有乳 头有钳口,更有平坡无左右。亦有高峰下带垂,更有昂头居陇首。也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈。也曾见穴临水际,俗人见穴无包藏。也曾也穴如仄掌,却与仰掌无两样。也曾出穴直如枪,两水射胁自难当。更有两山合一气,两水三山同一场。君如识穴不识怪,只爱左右抱者强。此与俗人无以异,多是葬在虚花里。虚花左右似有情,仔细辨来非正形。虚穴假穴更是巧,仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看,如何子孙世袭官。只缘怪形君未识,识得裁穴却无难。

  识龙自合当识穴,已在《变星篇》内说。恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别。龙上生峰是根口,前头结穴是花开。根口若真穴不假,盖从种类生出来。若不随星识根种,妄随虚穴凿山隈。请君孰认《变星篇》,为钳为乳为分别。高低平地穴随身,岂肯妄下钳乳穴?穴若不随龙上星,断然是假不是真。请君更好旧坟覆,贪星是乳巨钤局。

  外县京国多平洋,也有城邑在高岗。淮甸州县在水尾,夔峡山岭是城隍。随他地势看高下,不可执一拘挛也。千万随山寻穴形,此说断能辩真假。冀州壶口落低下,盖缘辅弼为垣马。太原落处尖似枪,盖缘廉破龙最长。建康落在坡平地,盖缘辅弼星为体。太原平坦古战场,熊耳为龙星可详。长安帝垣星外峙,巨武竹龙生出势。京师落在垣局中,狼星夹出巨门龙。太行走入河中府,入首连生六七存。入首虽然只是山,落处却在回环间。此与窝钳无以异,只在大小识形难。

  我观星辰在龙上,预定前头穴形象。为钳为乳或为坡,或险或夷或如掌。历观龙穴无不然,大小随形无两样。此是流星定穴法,不肯向人谩空诳。更有二十八舍间,星穴裁之最为上。大凡识星方识龙,龙神落穴有真踪。真踪入穴有形势,形势真时寻穴易。若不识形穴难寻,左右高低如何针?且如龙形有几样,近水近山随物象。如蛇如虎各有穴,形若真时穴可想。龙有耳角与腹肠,鼻颡如何却福昌。虎有鼻唇并眼耳,肩背如何却出贵?

  看他形象宛在中,最是朝山识正龙。高低只取朝山定,莫言三穴有仙踪。千里来龙只一穴,正者为优旁者劣。枝上有穴虽有形,不若干龙为至精。龙从左来穴居右,只为回来方入首。龙从右来穴居左,只为藏形如转磨。高山万仞或低藏,看他左右及外阳。左右低时在低处,左右高时在高冈。朝山最是龙正穴,不必求他金尺量。正穴当朝必有将,有将便宜为对向。穴在南时北上寻,穴在北时南上望。朝迎矗矗两边摭,向内有如鸡见蛇。对面正来不倾仄,才方移步便欹斜。只将对将寻真穴,将若真时穴最佳。

  乳 头之穴怕风缺,风若入来人绝灭;必须低下避风吹,莫道低时鳖裙绝。钳穴如钮挂壁隈,惟嫌顶上有水来;钗头不圆多破碎,水倾穴内必生灾。仰掌要在掌心里,左右挨排恐非是。窝形须要曲如窠,左右不容少偏陂;偏陂不可名窠穴,倒仄倾摧祸奈何!尖枪之穴要外裹,外裹不牢反生祸;外山抱裹穴如枪,左右抱来尖不妨。山来雄勇势难竭,便是尖形也作穴。只要前山曲抱转,针着正形官不绝。穴法至多难具陈,识得龙真穴始真。

  真形定是有真案,三百余形穴穴新。太凡寻穴非一样,降势随形合星象。譬如铜人针炙穴,穴的宛然方始当。忽然针灸失真机,一指隔差连命丧。大凡立穴在人心,心眼分明巧处寻。重重包裹莲花瓣,正穴却在莲花心。真龙定是有真穴,只为形多难具说。朝迎护从亦有穴,形穴虽成有优劣。朝迎若是有真情,此是真龙断不疑。朝迎逆转官星上,小作星形分别枝。虽然有穴非大器,随形斟酌事随宜。

  大凡有形必有案,大形大穴如何断?譬如至尊坐明堂,列班排牙不撩乱。出人短小与气宽,皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大,案山逼迫人凶顽。案来降我人慈善,我去伏案贵人贱。龙形若有云雷案,人善享年亦长远。虎蛇若遇蛤与狸,虽出武权势易衰。略举些言以为例,请君由此细寻推。周家农务起后稷,享国享年延八百。秦人关内恃威权,蚕灭诸侯二世绝。此言虽大可喻小,嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英,天降圣贤为时生。祖宗必定有山宅,占得山川万古灵。


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