象数研究窥略

2022-12-26  来自: 易学研几----王文志 浏览次数:733

象数研究窥略


王文志 原创


开物者,卦之气始,元端也;

成物者,卦之气盛,中天也;

闭物者,卦之气毁,碎藏也。

万物者,始则有终,终则有始,成毁亦在错覆间。伏错覆卦各有象,不暁大义妄夸谈。卦即遇,气行始,变化无穷焉。犹有物料,制之何器,待也!

卦不乱成,爻不乱发。《周易·系辞下》曰:“八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣”。取象取义皆据逻辑推理而出,卦象爻辞皆依卦象及化所拟。易之为书,以象为本,骨肉难分,绝非玄学。初闻不知曲中意,再听已是曲中人。《周易·系辞上》曰:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣”。象也者,像也。此典要之睛焉。

《周易·系辞上》“圣人设卦,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化”“彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也”“变化者,进退之象也”。 又曰:“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。子曰“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪”。盖卦、象、数、物可以互化互转,颠颠倒,颠倒颠,信手掂来,玩味也。

义理象数,同父一母,共乳而生,提义为道,知来暁去,津血互充。五脏经络,各有功用,合则体强,分则赢病。义理象数骨与肉,相依相恋方成身。义理因哲理登堂入室,象数因决疑民众热捧。义理依象数传承,象数依义理得生。义理因德化育民治国、齐家、平天下,象数依指点困惑疏心、导气、致中和。义理因名辞取义,名辞依卦象拟生。两瓜一藤,如形随影,一体两仪,同根同宗。

易经博奥,其大无外,其小无内,范围天地,万物属归。五行事态,点缀洪荒。相生相克,如环无端。生之成物,降(xiang)者致终。成毁由数,九九归一。太极取用,可圈可点。放大缩小,思维一体。体例理一,归纳演绎。一叶知秋,宇宙全息。象数义理,万法归宗。

宇宙大太极,缩之成点矣。一物一乾坤,一物一太极。立卦即是我,我亦宇宙身。拳打脚踢舞,堪比变卦魂。

 变卦之繁,qian无古人,du研用,不予轻传。易者,变化也。简易、不易、变易者,以变易为最高境界。是故,遇卦(主卦)为体,变化为用,爻动之化妙无穷,一卦可化八十一,(甚或百之余),别之取象各相宜,立体信息大矣哉!少则几十言,多则千百义。推之演之,知来藏往,视物如裸奔。常人仅用一卦,看取动爻为主,勺取一瓢,点取信息。且夫,化卦八十有一,验于时方,全息也哉。故《周易·系辞上》曰:“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体”。何也?太极乃立体也哉!

天根月窟,卦有翻转。物有前后,明暗幽冥。《周易·系辞下》曰“……变化云为,吉事有祥。象事知器,占事知来”“变动以利言,吉凶以情迁”“吉凶悔吝者,生乎动者也”。先天后天,时间界点。先天以气言,后天论三才。先天为体,后天得用。寄存与显现,凭乎人预判。

器生象成,象成卦应;象卦携数,数物卦象;知事象器,察来彰往。卦始物生,卦成器盛,卦气闭藏,曲终灯熄。有生既有死,生生不已矣。

本草理治,发《易》致用。阳成气,阴成形,理已明。晓得散与聚,何惧鬼神乎?新物源生,自有降物。察矛与盾,宇宙法则,何物跳出?盖有其病,必有其药,其理一也。嗟乎,《易》言忧患乎?贵在预知也。年少不识芳曲味,听懂已是中年人。

浩瀚宇宙,天则难违;气机升降,混沌初开;清浊渐分,一画开天;战天斗地,八卦华诞;魏巍五行,象数理占;《易》围三才,勾股结缘;身纵wan,概莫池外;三皇五帝,代有实践;理论升华,循环臻善;连山归藏,人文承传;人更三世,周易圣典;人有轮值,卦有替换;太极抓手,旋漪铺展;剪火挨金,应有尽显;饶减事态,权宜通变;取大取小,定夺自便;气行事迹,理明果晰,扣紧生活,日用不鲜。比类思维,明暗正反,点面横扫,立体呈现。横看成岭侧成峰,切卦思路对不同。卦与春风皆过客,量子纠缠设测量,测量毋论远或近,坍塌合体信息通。卦成既有数,数尽亦失验。数有先后天,卦有对待言。前思后想,阴阳两现。内看外观,卦象反转,左视右察,镜像结缘。一物一乾坤,体察天地人。逻辑与思维,全凭人用焉;莫羡神鬼勿慕仙,东方文化数千年。此曲只因天上有,人间难得几回闻。

雷声虽高,振聋发聩;火电冲天,远近耀明;水流音低,穿石成流;泽山组咸,笑看风云;意念太空,入思地衢;动静式微,万物漏端;隔之千里,预判可及;量子既存,呼应关联;立卦对错,验往择用;数理分析,读象言语;卦象爻辞,字句多义;取义择象,莫离事断;发散思维,回归主题;禅坐静思,淡泊名利;沉着冷静,消除杂念;剥蚕抽丝,一根主线;千缕万絮,悉心检点;造化三才,道法莫乱。

杨公养老看雌雄,平洋山岭颠倒颠;高高低低地衢貌,一寸水来一寸山;立向拨水归入库,论贵望富两不误;水分迎与送,与我论有情;迎水曲曲来,送水百步转;直来带剑身,顺送牵牛嫌;水流直,水弯腰,水速速,水潺潺,来水去水两处观;看山不是山,看水不是水;遍走河流山川,听惯草虫呢喃;鬼斧神工大自然,容身一丈祈安泰;长地头,短地腰,枯已枯,茂已茂,草中蒿,蒿中草,用山用水任君挑;廉贞星旗刀剑鼓,龟牛鹏鱼狮莲虎;百尺为形,千尺为势;大山大,小山小,老之老,少之少,过峡之后鼓或包,舌窝乳突周边寻,慧眼识得乐逍遥;凶恶凭眼力,吉祥论功底;点地天地人,水法验真伪;同声相应,同气相求;tian人合一,宅人一天;甄别过往,判别属归;信息出入太大,望地空叹难及;煞气为我所用,世之枭雄堪比;前逼后压,岁月蹉跎;城廓周密,空灵唯美;风水本草,易医经纶;有其地,必有其事;有其病,必有其药;易医会通,治则理弄;如形似影绰难见,我与心上化象数;象数理合一家,风景这边独好。克择吻地,地待化机;气感而应,鬼福及人。

名可名,非常名;虽代号,信息存;姓名立,数理分;析字义,忌谐音;辨三才,夫大运;看合拢,能劈分;讲整体,又局分;相形状,分事论;你我他,位置论;字拆解,套八卦;上左上,下右下;读取象,论其卦;汉字起,仓颉造;兴象形,有会意;可加减,音转角;形与体,千百样;字象义,尺难量;别笔迹,细分金;先四柱,次五音;五行需,称谓芳;先天命,运由我;凶煞重,速修定;姓名学,是文化;尊民俗,行造化。

纵观易学发展史,学派纷争不融(容)时,嗟夫,煮豆燃豆萁,相煎曾太急。寸有所长,尺有所短,和谐共谋,万夫之望。北宋张载曰“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。周易广大悉备,后世万勿轻之。切矣!切矣!

悟天悟地悟人事,穷经皓首,白了少年头,已步苍然春秋。古之者,撰述典要而已矣,余留后生悟来由。子曰“书不尽言,言不尽意”。实则一个“动”字了得。

先贤圣训,“法不轻传”,为防匪人、防盗取,谨留笔墨,鼓之舞之,藏胸揣怀,抑或留口诀于撰述,抑或留传奇于世间,唯在师徒之间,口授心传薪火相承。今遵之,不逾矩。

                                                                                             2022—11—8 草 


关键词: 王文志   易学研几   象数   易学  

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