【风火家人】卦象爻辞拟定之根由

2019-08-19  来自: 易学研几 浏览次数:820

第37卦 【风火家人】卦象爻辞拟定之根由

                                                                 ---【易学研几】草稿

  王文志

(安阳周易研究会副会长,副主任医师,河南安阳 455000)   


摘 要:本文以卦象解读卦象爻辞来源。

关键词:卦象  爻辞

Discussion on the reason for drawing up on the  divination manifestation and explanations for divination diagrams of  FengHuoJiaRen hexagram

Wang Wenzhi

(Vice-President of Anyang ZhouYi Research Association, 

associate chief physician, Anyang 455000, Henan)


Abstract:  This article interprets the origin of the hexagram imagery and trigram in terms  of  hexagram  imagery.

Key words:  hexagram  imagery  trigram


风火家人 离下巽上

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【原文】  家人。利女贞。     

象曰:风自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。  

 本卦专讲家庭之事,所以卦名曰“家人”。在古代,对于一个家庭来说,女子坚守贞操是主要的。

     外卦为巽,巽为风;内卦为离,离为火。木助火燃,火使热气上升,成为风。一般事物皆应以内在为本,然后延伸至外。发生于内,形成于外。

内火外风,火借风势,风借火威,相辅相成。由此,风火的力量展示出来了。男主外(外卦代表男)、女主内(内卦代表女),夫妇互助,其乐融融,故言一家 。火生于木,依木为本,故为家人。

《巽》之综《兑》为言,之错卦《震》为行。木为直,故为“恒”“常”。《离》为“心虚”,之错卦《坎》为“心实”,《家人》之综卦《睽》象意“言由心生”,之错卦《解》象意“行有果、有恒”。既有果,则“言有物”尔。育德教化,君子体之。象曰:君子以言有物,而行有恒。  

【原文】初九:闲有家,悔亡(有的书为:悔之。疑传抄中有误)。 《象》曰:闲有家,志未变也。

【注】闲:防御。“有”,用法同于。闲有家,即防于家,是说一个人对有关家庭的意外事故,都须未雨绸缪,预作防范。”

闲:我理解当是赋闲,无事干。也有防御的意思。

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初爻是底层,房屋之根基。代表小人物、小孩子。动化《艮》为止,故曰闲。《艮》之综为《震》,《震》为活动。活动于房屋根舍、范围受限、闲之以法度,严守女人节操不能变。《离》为心,心里活动,所想所思。《兑》又为缺陷、不足、后悔。《艮》为止、为手、为足(手舞足蹈)。《离》之《艮》象意:心里不想过多的事情,表现天真可爱。《艮》之错卦《兑》为悦。高兴有余,何悔之有乎?

《离》为中女。《兑》为少女,均为四正卦,为妇道(离兑女)。此爻言天真的女孩子虽小,赋闲在家就要严守妇道,对未来要多思考,更 要防御将来成家以后怎么办?有了意外情况怎么办?心中有了底线、预案,遇事才不悔恨、防范未然、未雨绸缪。

爻辞曰“闲有家,悔亡”。《象》曰:闲有家,志未变也。

    《离》为心志,《艮》为止。《离》之《艮》象意“心志不变”。故《象》曰:闲有家,志未变也。

【原文】 六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

象曰:六二之吉,顺以巽也。

【注释】攸:所。遂[suí] :顺,如意. 馈,准备饮食以招待人。中馈。即内馈,即家庭饍食。巽,谦逊、顺。

易学研究二爻代表家、住所、厨房、人的生殖器。动者出嫁。互卦《坎》,嫁了同龄人为妇,《乾》卦是《离》卦的墓库,墓库就是家。

六二之吉,《巽》为顺,变卦《乾》代表丈夫、老人、家长。《离》《坎》夫妇和谐正配。是顺从了丈夫、顺从了长辈。

故事场景描述:父亲做的主。女孩子出嫁了,找了个同龄人成家。阴守阴位,说明嫁对郎了。到婆婆家也受丈夫、老人、家教管制,无多少顺心事。因天天坚持烹饪、恪尽妇职,做到了天天与全家一起吃饭,自然吉祥。爻辞曰“无攸遂,在中馈,贞吉”。

《乾》之错卦《坤》,《坤》乃柔顺。《巽》也为顺。象曰:六二之吉,顺以巽也。

【原文】 九三:家人嗃嗃,悔,厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。

象曰:家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。

【注】嗃嗃(hè),通嗷嗷。《说文》:“嗷,众口愁也。”悔,愁苦。厉,借为励,意为勤苦劳作。节,家节,家风,家道。

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《离》为心,《震》为动。三爻动代表腹部,《离》之《震》象意连读就是“腹部有动静了”、“有了胎心、胎动了”。故知怀孕了。《离》目、《震》动、声音。目动声出,嗃嗃、嘻嘻是也。

变出《震》为男孩子。家里生了一个男孩子,也可能生了三个孩子,无论孕妇、子女天天嘻嘻哈哈无节度,显然有失大雅、有失体统、有失节操,最终会带来耻辱。悔其过厉,终得吉也。此爻贵在讲“持家宁严无宽。”

《震》之综为《艮》,艮为止,那么《离》之《艮》象意就是胎心停止,意言“胎儿死亡”。古代生活水平低下、医疗技术低,死胎、婴儿死亡都是常见情况,符合当时社会现实。此爻也反应出另外一种情况的存在。

故事场景: 女子结婚后,某天怀孕了。告知家人,家人获喜,哈哈大笑,其乐融融。但也犯愁啊,需要多做工、多干活、多产粮食、多挣钱。只有付出更多的辛勤汗水才能养活这个家,这是一件好事呀,虽有愁苦,苦中也乐呀。故悔,厉,吉。

故,爻辞曰“家人嗃嗃,悔,厉,吉。妇子嘻嘻,终吝”。象曰:家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。

【原文】六四:富家,大吉。

《象》曰:富家大吉,顺在位也。

【注释】富,当借为福。经传中,富福二字常通借。李镜池说:“上爻说的是富裕之家而‘终吝’;此言‘大吉’,可证富不是富裕之意,而是借为福。”从卦象分析,这个“富”指家庭经济条件。不能通“福”。

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六四阴爻,阴居阴位,阴位阴守,正也。《巽》者,顺也,女子举止得体、温顺,有能力殷富其家。

《乾》之错卦《坤》为土地。拥有土地、禽畜的多数是古代贫富的标准。《巽》之《坤》象意“拥有了土地”,故言“富”。

但爻辞的隐语是“对穷困人家却是大凶”。因为经济上缺少养育能力。为什么如此呢?这是《巽》变《乾》回头克的缘故。当《巽》卦旺象的情况下,就是富裕人家,有能力承受《乾》卦回头克、且木生火来克制《乾》卦带来的生活压力,故言大吉。当《巽》卦衰弱的情况下,就是穷困人家,经不起克泄交加,故言大凶。暗语隐藏其中。

本爻的故事场景在描述:女子怀孕了,对于富裕人家来说,大吉。对贫困人家却是大凶。 不同的家庭有不同的乐与愁。

我认为本爻辞当添加“凶于贫”。

故,爻辞曰“富家,大吉”。《象》曰:富家大吉,顺在位也。

【原文】 九五:王假有家,勿恤,吉。

《象》曰:王假有家,交相爱也。

【注释】 王假有家,沙少海先生说:“假,这里当假为格,训到。有,这里用法同于。家,这里指家庙。家庙是人们祭祖先的地方。”

我认为“王”应该当“家长”将。“家”当指家庙、祠堂。

恤(xù):对别人表同情,怜悯。

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五爻动变《艮》卦。五爻代表君王、家长。《艮》代表坟地,这里指代家祠、家庙。《巽》卦代表小木棍儿,就是香。无恤就是不要怜悯我们,不要什么物质恩赐。

《艮》为手,之综《震》为胳膊、为动,之错卦《兑》为说为笑。《巽》为胳膊臂膀。象意“作揖道喜”之状。

所以五爻在描述这样的场景:家长持香走进家祠,焚香告知列祖列宗,家里香火(后嗣)有继了,不需要列祖列宗的任何物质恩赐,保佑孩子平安就是大吉大利啊。同去的家人也互相恭喜。

【原文】上九:有孚,威如,终吉。

《象》曰:威如之吉,反身之谓也。

【注释】 孚,高亨说:“罚也。”如,犹然。我认为“孚”当诚信、信用讲符合象意。

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六爻动变出《坎》卦水,回头生《巽》,就是反哺。

六爻是极点,为事之终,位置具有危险性。《坎》为险、为罪人,言生出的孩子些许有不孝敬的、不听话的、不讲诚信的、犯错误的。

《巽》为顺、服从。引申为因势利导。《巽》之《坎》象意“正确引导犯错的孩子”。

《坎》之错卦《离》,《离》光明、学校、文明、正道。此言对孩子需要正面教育、正确引导。《巽》之《离》象意“顺从光明”。此正道、诚信者也。“有孚”也。

《巽》顺,《坎》危险、凶相、厉害。象意“对有错误倾向的孩子,由亲善的面目变成发凶之像”。故“威如”。恩威并用也。

《巽》之综为《兑》为说,说服。这是先天事,即提前说服有犯错倾向的《坎》。

故事场景:孩子出生了,家长以诚信、威严严格教育,子女长大了就会孝敬、反哺长辈,预防犯错。如此,家庭成员之间才能获得大吉的结局。

圣人治家之道,莫尚于威严。诚信、威严是治家根本。修身正家而天下定矣。

这句“反身之谓也。”当修改为“反哺之谓也”

小结:这一卦在描述女孩子的长大、结婚成家、怀孕、家庭不同养育孩子的乐与愁、祭祀告祖、子女反哺的过程。六个爻代表故事的六个不同阶段的场景。重在讲述修身、齐家,而后治天下。如此,才能培育出孝子、忠臣。

关键词: 易学研究   王文志   八卦象数   祖源风水  

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