第17卦 【随】卦卦象爻辞拟定之根由探讨

2020-05-16  来自: 易学研几 浏览次数:809

第17卦  【随】卦卦象爻辞拟定之根由探讨

          --摘自《易学研几》草稿

王文志 

(安阳周易研究会副会长  副主任医师)


【摘 要】本卦讲述了一个以贩卖人牲为主体的商旅交易故事,真实的记录了人牲市场的悲惨景象,也是对交易市场的一次细察悟道。诚信,尊时守势,顺势而为,王者之道也。《随》象,一人振臂高呼,众人响应而至,随也,人心向也,《彖》曰“动而说,随。”随天时而动,承天应候,“向晦入宴息”,顺应时势,遵从自然、社会发展规律,从适而化,随时之大义矣哉。

【关键词】 卦象,爻义,交易


  随  震下兑上


王文志


【原文】随:元。亨。利。贞。无咎。

《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息 。

【注释】晦者,冥也。即暮夜。向晦,犹言向晚。宴,《说文》“宴,安也。”宴息,犹言安息,休息。


上卦《兑》为悦;下卦《震》为动。一人举动,众人诚悦。君王有所举动,臣民拥戴。如影之随形,如响之应声。随,《说文》“从也”。《广雅·释诂》“随,顺也”。所以卦名曰随。

元,大也,初衷初始也;亨乃通达顺利、充足准备之意;利乃好处、利益、与愿望相符也;贞乃坚定不移、坚定信仰与原则之意。

《随》,为众人敬仰者,是将要被随之者。那么,他的先天素质何如?有什么德行呢?

《随》之综卦《蛊》、错卦《蛊》。内心世界是隐态,则由《蛊》卦卦象所示。《兑》的先天位在《巽》位,《巽》为顺,故言“亨”;《震》的先天在《艮》位,《艮》为山,坚如磐石,故言“贞”;《艮》的先天位在《乾》,《乾》为大为初始,故言“元”;《巽》先天位在《坤》,《坤》为“利”。先天具备元、亨、利、贞四德者,众人随也。何为先天?随之前为先天,随之后为后天。先天为体,后天为用者也。众人择主而事,跟随无德之人,何为有之耶?跟随有元亨利贞四德者,事可为也。故“无咎”也。

《震》为日出(先天为离)、为出行、为作,时间上代表早起、上午;《兑》为西,时间上代表下午。此由后天八卦图而示。又《兑》为新月、星星,时间上是一天中夜幕来临的傍晚。晦者,冥也,时间上同样对应《兑》卦焉。宴,《说文》安也,时间上本指“太阳下山,月亮尚未升起的时段。”对应《兑》卦。故言“晦”“宴”。

以卦论,上卦言天、下卦言地,今《兑》在上故为天。这是抬头一看天上的月亮星星出来了。夜幕降临时,万方归随。随之所施,唯在于时。《兑》为吃,上互、《兑》综皆《巽》为入为向,故言“向晦入宴”。

《兑》之错卦《艮》、下《震》之综卦也为《艮》,象为房舍、为家室、为止息。由外至内、由上至下将《兑》之《巽》《艮》串读象意为“天色已晚,夜幕降临,该回家进屋吃晚饭了,餐后休息”。这是日出而作、日落而息。又,《随》之综卦《蛊》象意“入而止”,宴息也。回家晚餐后休息象。

往圣释“否坤”为“晦”为“宴”,此不敢苟同耶。天道从气以规,人道以卦而化,卦爻辞依象由拟。

《震》雷于下,《兑》泽于上,“泽中有雷”。《兑》为高呼呐喊者,是被追随的对象,《震》为胳膊,其上爻动如人振臂,化《乾》为王、为君子;在上卦的上爻,为zui高地位者,具备“君王”之性,(因位置不在五,非真君),是追随者的君子。其象“呐喊于外,雷动于内”,一呼百应。故象曰:“泽中有雷,随。君子以向晦入宴息”。

又,内《震》为动为行,《兑》为说话为叫卖吆喝。《随》象意“边走边叫卖”“鼓舌吆喝呐喊”。又,内《震》为闹市、为树林,《兑》为争竞。《随》象意“买卖市场景象”。错卦、综卦《蛊》,其下卦《巽》为树林、上卦《艮》为牛狗,这是树林里的牲畜买卖市场。在用牛马耕种的时代,牲口买卖就是在农村集市的附近小树林里交易。

《随》卦,下《震》主大,上《兑》主小,这是对成年大人、未成年的小孩子的人牲交易市场。《兑》为“饮食不飨(缺衣少食)”,正是穷困所迫才将儿女卖掉或出身就是贫穷的奴隶阶层。在商朝买卖奴隶合法,交易后的奴隶大致有两种去向:一则被当作苦力或奴仆;二则用来砍头祭祀。由此可证,本卦讲述人牲交易的商旅一角。

卦义:《随》象,一人振臂高呼,众人响应随至,随也。《彖》曰“动而说,随。”察商旅悟道者也。随天时而动,承天应候,“向晦入宴息”,顺应时势,遵从自然、社会发展规律,从适而化,随时之大义矣哉。


【原文】初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

【注释】渝,变,变故。 


王文志


初爻代表脚,初动就是脚动。《震》为动、为走;下互见《艮》门阙,《坤》为人群、为利。《震》为雷、《兑》为叫喊,叫喊声惊天动地。整个变化过程就是“出门听到不停地叫喊声,求利做买卖”之象。

《随》之错卦、综卦均是《山风蛊》,这是先天所备之物。主卦《泽雷随》,互卦《风山渐》。《艮》《巽》都进行了位置互换,且有“颠倒颠”的象。这是物品交易的结果。故“市场买卖交易”象。类化人事则“互通有无,交换意见”。

《震》化《坤》,第一象意“出门走向人群”;第二象意“出门去深入群众”“深入基层”。

《震》为出,《巽》为入,有进有出,交易也。上互《巽》为“利市三倍”、“出入有利”。下《艮》为止,代表交易完毕。变卦《坤》为获利。故言“出门交有功”。

类化人事:《坤》之错卦《乾》为官。《震》为侯、为足、为动、为走,初爻代表足动出门,动化《乾》为官。化《坤》为地域广大、为人众多,即此官位相对变迁提升了。“渝”,变也,故言“官有渝”。官职升迁,故而贞吉。《震》为鸣锣开道,《震》之《乾》象意“鸣锣开道,赴官上任”。这是暗语表达。

《坤》为群众、基层。化《坤》《乾》就是“深入基层,接触群众,视察民情,交换意见,为赴官上任施政奠定基础”。故言“贞吉”。因收获满满而言“出门交有功”。《坤》虚《乾》满,象也

初爻阳居阳位,故为正。化阴,获利也,何失之有耶!

纵观此爻,疑是“新官赴任时,去人牲交易市场的所见所闻、所得所思”的真实记录。

爻义:深入基层,视察民情,赴任之需也。强调了掌握第一手资料信息的重要性。


【原文】六二:系小子,失丈夫。

《象》曰:系小子,弗兼与也。

  

王文志


综卦、错卦均可代表事前的准备事宜。《随》之综卦、错卦为《山风蛊》,蛊者事也,“蛊”字内部生虫,反映所做事项出现虫蛀差错。代表交易过程的互卦《风山渐》,《巽》为绳索,《艮》为小子,“系”捆绑,其象“系小子”。此爻反应了奴隶(人牲)贩买情况的真实记录。也是商周时期的主要生意。看到之前为先天,《蛊》象先天信息已经“系小子”;

《兑》为说,为问话,“难道没有《震》丈夫吗?”

《震》为丈夫(长男),化《兑》回头冲克,《兑》为刀具,割断绳索象,《震》为行为足为大途,即捆绑的《震》在路上已经跑了。故言“失丈夫”。看到之后为后天,故而先天信息无法显示曾经“系丈夫”。仅有于看到后“失丈夫”的信息遗存。爻辞“失丈夫”乃隐喻明示也。

化《兑》为缺,市场行情恰恰缺少“丈夫”,影响了生意,“弗兼与也”。这是市场带来的缺憾啊。此爻反映市场行情的随时变化及波动。

《震》丈夫,见上互《巽》绳,“系丈夫”象。这是过程象,故而引申出三爻的“系丈夫”爻辞。

爻义讲:鱼与熊掌不可兼得焉。要随行就市,密切关注市场变化。弃大就小,慧力不足,决策失误。为官为贾一理通,事无巨细,眉毛胡子一把抓,故(古)难全。智者千虑,必有一失。


【原文】六三:系丈夫,失小子。随有求得。利居贞。

《象》曰:系丈夫,志舍下也。

 【注释】 舍,房舍。 志舍,心里所装所容。


王文志


《随》,下卦《震》为丈夫,上互《巽》为绳索。这是捆绑壮年奴隶的象。故言“系丈夫”。互卦见《艮》为手为求,欲于己随之,则得其求矣。根据市场需求,随时随手从他人手中购买(求得)成年奴隶倒贩。《震》生《离》为付出,故是购买。

互卦《风山渐》象意“系小子”,终化《离》卦,《离》为离开,舍弃、放弃。《离》错为《坎》,《坎》为“交易不成”,故而言失,《艮》之《坎》,这是“贩卖小子交易失败”。行情不需要“小子”,故言“失小子”。

《离》为三数,与交易过程的上互《巽》“其利三倍”呼应。《离》又为文书、契约,交易很快成功了,而且利润不菲,又是一种“求得”之义也;《离》之错卦《坎》回头生二木,利益达到了zui大化。故言“利居贞”。

《离》为心,中医讲“心主神志”,故《离》也言志。“心神之居”为神舍;《震》之《离》为生外,为付出,类化到生意场上就是需要操劳的“心”;《离》之错卦《坎》也为志(中实坚),回头生《震》,为回报。其志在丈夫,《震》在下卦,故象曰“系丈夫,志舍下也”。此时市场需要“丈夫”,这才是供货重点。供需关系就是行情。弃小从大,“利居贞”。

二爻言“失”与本爻言“失”其义不同。爻辞拟定之巧妙,其它卦里也是常见。

《震》化《离》见血光,已经为六爻砍头祭祀做了伏笔。也是“舍下”的第二层含义。

爻义:市场供给行情变化无端,没有永固的模式,经营策略需要随市场变化而及时调整。贵在随即应变,尊时守势。“抓大放小”,为官为贾其理一也。


【原文】九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?

《象》曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

【注释】随,卦名。也是随时之意。孚,诚信。道,道路、规则、正道、道义。以,因为。明,明智。


王文志


四爻动化《坎》为鸡鸣狗盗,此处为投机。《坎》之错卦《离》为明。下《震》为道,指生意规则(行规)。反语在说“违则”行为“危险”亦明矣。

《坎》回头生下《震》有获,“随有获”接续了三爻的“随有求得”。互卦《巽》为入,“其利三倍”,不单有获且是大获,贞也;《坎》泄上《兑》,不利,则言凶也;故四爻动化《坎》,贞凶也。一利一弊者也。

四爻呼于初爻,初爻动化《坤》为诚信,故言“有孚”。生意行当里都知道,都明白诚信第一。官有官道,商有商道。“官有渝”与商贾“有获”呼应对比。孚,诚信也。

此爻在讲,做投机生意虽有利可图,但道义上凶,破坏规则将自食其果。谨守信用,严守正道,这是明察事功的结果,何咎也。


【原文】九五:孚于嘉,吉。

《象》曰:孚于嘉,吉,位正中也。

【注释】孚,信誉、信守。嘉,李镜池认为是小国名。我认为是“嘉会、嘉礼”,至善至美之意。

 

王文志


《兑》为口令、发号。化《震》为闹市,延伸为市场,处于五爻领导位,具有“闹市司货之职”。《震》又为大道,“道”指市场交易规则。《震》之错卦《巽》、上互《巽》为令、为鼓舞、为利市三倍。《震》为胳膊,之综卦《艮》为手,这是比划、指导指挥。现将《兑》之《巽》《震》《艮》的象意连串起来:若具备了发号司令、管理市场的权利,交易过程中只需要指手画脚即可获利。可见信誉度达到了至高至善至美的境界。五爻呼应二爻“系小子,失丈夫”“弗兼与也”,事若至此,再也不用担心顾此失彼了。故“孚于嘉,吉”。

五爻动属于阳位阳动,中正之动。故言“位正中也”。

爻义:有信誉,才能取得同道的信任。有德才能赢得同道尊重,位正才有话语权。


【原文】上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。 

《象》曰:拘系之,上穷也。

【注释】拘系,拘禁绑束。维,束缚,捆绑。之,指代人牲。王,指周文王。西山,指镐京之西的岐山。亨,即享字,祭祀。周文王在西山用人牲,祭祀神灵。

 

王文志


六爻是结局。人们不禁要问:被买卖的人牲到哪里去了呢?

《兑》为刃刀,《震》为“丈夫”,这里指人牲。上互《巽》为绳索。人牲被捆绑并用刀剑押送。《随》之综卦《山风蛊》,上《艮》为脚步,下卦《巽》为绳索;上卦代表前面,下卦代表后边,后边跟着前面走者为从。这是描述被捆绑的一队人牲,新官从其后而行。故言“拘系之,乃从维之”。呼之三爻“系丈夫,失小子”为应,“拘系之”则无虑矣。这是描述不再担心“系小子,失丈夫”“系丈夫,失小子”的心里纠结。

互《巽》为绳,《兑》是《巽》之综卦,一反一正,故曰系曰维。述奴隶被捆绑之状。

六爻动化《乾》为君为王。《兑》为西,下互《艮》为山。被君王买走送去了西山。 

《兑》之《乾》象意“刀架在头(脖子)上”。翻过来读像“头(脖子)上碗口大的疤”。被杀矣。为何也?《艮》为庙宇寺院,神灵之地,原来这些人牲被周文王在西山祭祀神灵用了。故言“王用亨于西山”。《乾》错《坤》为用,为亨。错卦表达隐藏、暗语、事前含义

    “拘系之,乃从维之”类化后就是“用诚信维系人与人的关系,且被社会公众监督”。“拘”可以类化监督。

《兑》为缺,为尚需;化《乾》为满。满则倾,为穷尽。六爻为zui上,故言“上穷”也。《乾》代表统治阶级,“上穷也”言统治阶级的终极目标者也。也是“王用亨于西山”的目的。“宴息”对应了“西山(延伸义:日落西山)”,而避用岐山;“上穷”(商穷)表达了一天的结束。《兑》之《乾》象意“月变圆”“敢叫星月变阳天”。言达文王之志也。

六爻将人牲砍头祭祀回应了三爻。同样是“收获”,三爻是生意求利,六爻是向神灵求利。

爻义:本爻重在强调诚信的重要性。以绳索代表诚信、道德,以押解代表社会监督,以“王”代表国家社会,以祭祀代表祈祷所愿,用诚信将人与人维系起来,建立一支讲道德的队伍,构建一个稳定的社会秩序。如此,国家才能安享太平,这也是zui高统治者的终极目标。


小结:本卦讲述了一个以贩卖人牲为主体的商旅交易故事,真实的记录了人牲市场的悲惨景象,也是对交易市场的一次细察悟道。

初爻描述了官职变迁的达仕出门赴官上任,路过人牲市场;二、三、四爻是看到市场行情的变化及交易过程;五爻体察到“诚信”的重要性;六爻目睹了人牲的去向,目睹了文王的祭祀活动,明白了祭祀祈求 。

诚信,尊时守势,顺势而为,王者之道也。振臂一呼,众人皆至,人心向也,随机而化,随时之义大矣哉!


参考文献

 1、邵康节撰:《梅花易数》 九州出版社 2009年9月第一版  第20—36页

 2、李鼎祚著  李一忻点较:《周易集解》 九州出版社  2003年2月弟1版第3次印刷 第185--192页

 3、朱震著 《汉上易传》 九州出版社  2012年出版  第59--62页

 4、释智旭撰《周易禅解》 九州出版社  2004年10月第一版  第88--90页

5、王庆革主编 《周易大典》 大众文艺出版社  2009年1月北京第一版  第361—367页


作者  王文志  联系电话  139 3726 3711  

电子信箱  aywwz111@163.com

地址:河南安阳市自由路1号,安阳市疾病预防控制中心王文志收。

关键词: 王文志   易学研几   八卦象数   祖源风水  

活动风采/ACTIVITY STYLE

活动风采/ACTIVITY STYLE

易学研几     联系电话:13937263711 免责声明     管理登录

CopyRight © 版权所有: 易学研几 技术支持:商祺网络 网站地图 XML 备案号:豫ICP备16005553号-1


扫一扫访问移动端